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建筑通風(fēng)節(jié)能的感性認(rèn)識(shí)批判
點(diǎn)擊次數(shù):2989 更新時(shí)間:2012-05-17

  一、建筑通風(fēng)的定義
  要全面討論建筑通風(fēng)的問題,首先必須對(duì)建筑通風(fēng)的概念有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。外界環(huán)境與建筑的空氣交換和建筑內(nèi)部發(fā)生的空氣交換統(tǒng)稱為建筑通風(fēng)。建筑通風(fēng)包括自然通風(fēng)和滲透.

  按通常的說法,建筑通風(fēng)分為自然通風(fēng)與機(jī)械通風(fēng)。自然通風(fēng)是在不消耗人工能源的情況下,利用風(fēng)壓或/和熱壓來實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)部的空氣流通和置換;機(jī)械通風(fēng)則主要是靠通風(fēng)設(shè)施提供動(dòng)力實(shí)現(xiàn)室內(nèi)的空氣流動(dòng)。做好通風(fēng),就是要通過各種技術(shù)手段使建筑內(nèi)外空氣具有較好的流通效果,但它離不開建筑師與設(shè)備師的密切配合。做好自然通風(fēng),建筑師須起主導(dǎo)作用,如建筑朝向考慮、房間布局、開口設(shè)置、風(fēng)路設(shè)計(jì),結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與拔風(fēng)考量等;做好機(jī)械通風(fēng),設(shè)備師的作用更為關(guān)鍵。因此,南方建筑節(jié)能做好通風(fēng)應(yīng)該是這一認(rèn)識(shí)層面的。
  二、建筑通風(fēng)的感性認(rèn)識(shí)
  人類在長(zhǎng)期的建筑實(shí)踐過程中,對(duì)建筑通風(fēng)積累了豐富的感性認(rèn)識(shí)。在比較荒蠻的時(shí)代,人類停留在為求生存而與大自然斗爭(zhēng),對(duì)風(fēng)害的認(rèn)識(shí)較為深刻;而在當(dāng)今社會(huì),人類已經(jīng)*告別生存危機(jī)而注重生活質(zhì)量,對(duì)自然風(fēng)的認(rèn)識(shí)更側(cè)重于其有利的一面。首先,良好的通風(fēng)有利于增進(jìn)人與大自然的親和感,增加居住者的舒適性。其次,良好的通風(fēng)有利于改善室內(nèi)空氣品質(zhì),確保居住者的健康與衛(wèi)生條件。第三,良好的通風(fēng)可以縮短空調(diào)設(shè)備的啟用時(shí)間,既舒適衛(wèi)生,又有節(jié)能的作用。這是江億院士強(qiáng)調(diào)通風(fēng)是南方建筑節(jié)能關(guān)鍵技術(shù)的感性 認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
  三、通風(fēng)問題的認(rèn)識(shí)誤區(qū)
  “通風(fēng)技術(shù)是南方建筑節(jié)能關(guān)鍵”之一的主流觀點(diǎn),存在幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)。其一是誤把性的通風(fēng)技術(shù)當(dāng)成南方區(qū)域性的因地制宜的技術(shù)。古往今來,通風(fēng)技術(shù)是世界各國建筑師都在廣泛運(yùn)用的建筑技術(shù)之一,無論是寒冷的歐洲諸國,還是炎熱的印度津巴布韋;不管是中國的哈爾濱,還是廣州深圳。雖然各地區(qū)通風(fēng)技術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格*不同,具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和歷史烙印,但通風(fēng)技術(shù)的本質(zhì)是相同的。強(qiáng)調(diào)該技術(shù)的地域性,難免會(huì)對(duì)行業(yè)產(chǎn)生誤導(dǎo)。普適性的技術(shù)不宜人為加以區(qū)域性限制,科學(xué)技術(shù)無國界地域之隔。實(shí)際上,南方的過渡季持續(xù)的時(shí)間很短,通風(fēng)在過渡季相對(duì)空調(diào)季較長(zhǎng)的地區(qū)(如長(zhǎng)江流域城市甚至北京)更能發(fā)揮其節(jié)能效果。
  其二是把通風(fēng)技術(shù)的“生態(tài)”、“綠色”意義與其節(jié)能意義混為一談,將人們引入做好通風(fēng)就節(jié)能的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。通風(fēng)(特別是自然通風(fēng))技術(shù)是在*“生態(tài)”、“綠色”建筑的熱浪下,被重新引起業(yè)界重視的。確實(shí),做好自然通風(fēng),拉近了人與自然的距離,改善了室內(nèi)空氣品質(zhì),減少了建筑對(duì)空調(diào)能耗設(shè)備的依賴,具有“生態(tài)”和“綠色”意義;但是,從節(jié)能角度,因良好通風(fēng)而縮短空調(diào)設(shè)備工作時(shí)間的節(jié)能效果,并不一定能夠彌補(bǔ)因良好通風(fēng)在空調(diào)設(shè)備不得不運(yùn)行的時(shí)候所增加的能耗,如果自然通風(fēng)的失控,后果更加嚴(yán)重。因此單一強(qiáng)調(diào)做好通 風(fēng)就節(jié)能的認(rèn)識(shí)是片面的;特別是南方居民無論是春夏秋冬,開窗習(xí)以為常,自然通風(fēng)的失控是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)。
  其三,模糊了通風(fēng)技術(shù)與建筑的多重矛盾及其轉(zhuǎn)化關(guān)系,容易造成行業(yè)認(rèn)識(shí)的混亂。通風(fēng)技術(shù)于建筑之中,“防、控、用”矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的,而且需要適時(shí)地轉(zhuǎn)換。對(duì)于“生態(tài)”、“綠色”建筑,要強(qiáng)調(diào)對(duì)通風(fēng)的“用”;對(duì)于“節(jié)能”建筑,要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)通風(fēng)的“防、控”.顯然,江億院士“做好通風(fēng)就節(jié)能”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)是對(duì)通風(fēng)矛盾認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位;“通風(fēng)是南方建筑節(jié)能關(guān)鍵技術(shù)”的另一說法也沒有把通風(fēng)矛盾的主次和轉(zhuǎn)化關(guān)系向業(yè)界表達(dá)清楚。
  四、建筑通風(fēng)問題的辨析
  通過吸收數(shù)千年來人類積累的對(duì)通風(fēng)問題的感性認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn),結(jié)合當(dāng)前“生態(tài)”、“綠色”、“節(jié)能”建筑的實(shí)際,本人認(rèn)為,通風(fēng)問題這樣表述更為確切:當(dāng)室外環(huán)境優(yōu)于室內(nèi)時(shí),宜對(duì)通風(fēng)因勢(shì)利“用”;當(dāng)室外環(huán)境劣于室內(nèi)時(shí),須對(duì)通風(fēng)“防”、“控”并舉。
  這里的室外環(huán)境主要包括空氣品質(zhì)、溫濕度、環(huán)境噪音等。在絕大部分情況下,室外空氣(新風(fēng))品質(zhì)和聲環(huán)境總是優(yōu)于室內(nèi)的,因此(自然)通風(fēng)幾乎總是有利于改善室內(nèi)衛(wèi)生條件和增強(qiáng)自然親和力;而室外溫濕度則隨氣象條件瞬息萬變,故從節(jié)能角度,對(duì)通風(fēng)的策略須在“防、控、用”之間適時(shí)轉(zhuǎn)換。當(dāng)多重矛盾交織時(shí),對(duì)通風(fēng)采取“防、控、用”策略的那一種,須遵循主要矛盾優(yōu)先解決的原則。
  唯物辯證法告訴我們:思想決定意識(shí),意識(shí)決定行動(dòng),行動(dòng)決定結(jié)果。正確的認(rèn)識(shí)是指 導(dǎo)建筑師做好通風(fēng)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵(方案上不僅可用好、而且可控好、防好);也是引導(dǎo)建筑使用者“防、控、用”好通風(fēng)節(jié)能的行動(dòng)指南(不能只知用,缺乏防、控意識(shí))。對(duì)于生態(tài)、綠色、零能耗等這些超前概念的建筑,只要不用人工能源調(diào)控室溫,無論怎么強(qiáng)調(diào)建筑(自然)通風(fēng)都不為過;但是,對(duì)于常規(guī)的節(jié)能建筑(調(diào)控室溫主要依賴人工能源),通風(fēng)是把“雙刃劍”,只片面強(qiáng)調(diào)“用”,忽視“防”與“控”,在實(shí)踐中是要出大問題的。因?yàn)樽匀煌L(fēng)技術(shù)很大程度上需要通過比較感性化的建筑師在其方案中體現(xiàn);而當(dāng)建筑交付居住者后,使用過程的節(jié)能更為重要。如果建筑師、使用者只知道通風(fēng)的重要性和好處,而對(duì)“防”與“控”沒有正確的認(rèn)識(shí),建筑節(jié)能怎么可能達(dá)到預(yù)期的效果,無意識(shí)的誤導(dǎo)于建筑節(jié)能是后患無窮的。
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李 楊

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